运动员活动家的新时代继承了数百年历史的正义之战

运动员活动家的新时代继承了数百年历史的正义之战
  本周不败的5岁,并以一系列论文为标志着黑人美国的最后五年。

  躲避和筹款草案。写信给法官,政客,致NCAA,专员,体育董事,总裁和首席执行官。写给法官,政客,致NCAA,专员,体育董事,总裁和首席执行官的信。卡特·伍德森(Carter G.并要入狱。站在外场,坐在波士顿,亚特兰大和纽约的独木舟中,而球迷们则大喊种族称呼,而广播公司和记者则要求他们坚持自己获得的报酬 – 给我们的马戏团,奇观,分心。一遍又一遍地这样做。在季节和外。

  如果您对这一缩写的运动员行动主义历史感到不知所措,那么您应该。

  如果我对此名单和运动员行动主义说了什么,我可能会说,这些行动表明了美国为争取公民权利,正义,公平和工作的斗争。该清单非常可耻地表明,美国拒绝其估算,拒绝进入屋顶,在其拥护的正义与民主理想的阴影下。而且,正是年轻人,就像每一代人一样,必须承担以前的一代人的道德和道德失败,必须决心完成未完成的企业,以推动一个国家,一个波利斯前进。

  换句话说,由于灾难的持续存在,反黑人种族主义的灾难,必须继续进行这项工作。 2020年夏天和随后的起义明确指出,民权运动甚至内战还没有结束。争取平等的斗争并不是一本历史书中的一些尘土飞扬的话,而是活着,在亚特兰大的街道上游行。华盛顿;德克萨斯州奥斯汀;明尼阿波利斯高呼,“没有正义,没有和平。”

  像许多美国人一样,从西雅图的妈妈穿着毒气口罩和头盔到华盛顿连接武器的青少年,准备面对蓝色和黑色螺旋式警察,运动员感到了激进主义的呼吁,继续进行民权工作的呼吁穆罕默德·阿里(Muhammad Ali),汤米·史密斯(Tommie Smith)和约翰·卡洛斯(John Carlos)。当NBA球员听到有关警察枪击雅各布·布雷克(Jacob Blake)的枪击事件时,威斯康星州基诺沙的一个黑人突然拒绝抗议时,这些球员正在呼吁抵制公共汽车和1960年代的工作停工一群工人阶级妇女从无处不在的俱乐部为阿拉巴马州蒙哥马利的公共汽车抵制提供了资金。

  就像60年代的年轻激进分子一样,尽管有水炮和狗,他们还是在街上游行,也坐在午餐柜台上,以努力进行种族隔离,社交空间,年轻运动员,那些仍在高中的年轻运动员,已经接受了抗议的地幔。在俄克拉荷马州的诺曼(Norman),诺曼高中夫人(Norman High Lady Tigers)在国歌期间开始跪下,以抗议警察的暴行,限制妇女权利和种族不公。他们也像50年代和60年代抗议的年轻人一样被嘲笑和嘲笑。他们的一场比赛中的逐场播音员称他们为“ f-ing n – s – s”。然而,他们坚持不懈。

  其他业余运动员坐在这个不舒服但必要的位置上。 2014年,诺克斯大学篮球运动员阿里亚娜·史密斯(Ariyana Smith)在比赛开始前躺在球场上进行了4分30秒,以抗议密苏里州弗格森(Ferguson),警官达伦·威尔逊(Darren Wilson)杀死迈克尔·布朗(Michael Brown)。

  运动员是专业人士的业余爱好者,已经拿起了过去的斗争,学生,激进主义者和抗议者持有的横幅,并继续前进。例如,我不禁想到学生在1968年在旧金山州立大学建立黑人研究系的学生,他们在大厅和校园绿色的漫长,有时甚至是暴力的斗争对抗警察,而不是想到密苏里大学的足球运动员抵制了与足球有关的活动,直到大学官员辞职,因为他们在校园里解决了种族不公正现象。

  或最近,得克萨斯大学足球运动员于2020年6月从达雷尔·K·皇家德克萨斯纪念体育场(Darrell K. Royal-Texas Memorial Stadium)游行前往奥斯汀市中心参加游行,成千上万的其他人抗议警官德里克·乔文(Derek Chauvin)抗议乔治·弗洛伊德(George Floyd)。这些球员受到当时教练的汤姆·赫尔曼(Tom Herman)使用声音的呼吁的启发,将与篮球运动员和跟踪运动员一起发起一场竞选活动,以改变德克萨斯大学,以改变学校的种族主义基础。

  在发布给Twitter的一封信中,这些得克萨斯州运动员拒绝参加与招聘有关的活动或筹款活动,如果携带奴隶主或“支持同盟和隔离”的建筑物没有更名。这些激进的运动员还瞄准了大学的一位珍贵的圣礼财产 – 其学校歌曲《德克萨斯州的眼睛》,这首歌的起源始于校园中的Minstrel节目。

  正如德克萨斯州月刊所指出的那样,“得克萨斯州的眼睛不是您典型的学校歌曲。这更接近祈祷。”尽管校友和大学对这首歌进行了宣传,但这位运动员的集体要求取代学校的歌曲,并且在比赛结束时播放这首歌时,他们拒绝留在球场上。

  这场抗议活动导致大学成立了一个24人委员会,以调查这首歌是否确实是种族主义者,这导致了校友的一系列电子邮件,他谴责总统允许尾巴摇摆狗。换句话说,总统被指控允许学生运动员在这个问题上具有任何形式的声音或立场。相反,他们应该闭嘴,运球,奔跑和射击,并在剥削中感到满意。在一封电子邮件中,校友威胁说,如果他们的珍贵歌曲被带到了珍贵的歌曲中。

  经过四个月的研究和审议,委员会得出结论,“得克萨斯州的眼睛”“没有种族主义意图”。尽管委员会没有得出明显的结论,但我不认为这些学生运动员的努力失败了。相反,像1968年旧金山州立大学的学生一样,这些得克萨斯州的运动员也参加了为大学非殖民化的斗争。成为邀请的客人或慈善案件,或者仅仅是该大学的“多样性”的大量和口头服务的象征。

  而且,有道理的是,大型体育运动的学生运动员(也很大的有色学生)将处于使大学及其周围社区非殖民化的运动的最前沿,因为种族和经济逻辑使他们的种族和经济逻辑大学空间中的身体。剥削的逻辑。尽管由于这些学生的体育劳动而积累了数百万美元,但他们获得了回报 – 奖学金,房间和董事会,旅行时每日diem。

  这些条件和政策超越了体育和体育馆。激进主义者和作家,例如Bayard Rustin,A。PhilipRandolph,Lorraine Hansberry和Baldwin,并在戏剧,演讲和论文中写道并谈到了这类剥削。在我脑海中的来信中,鲍德温讨论了这样一个观念,即黑人在美国摆脱贫困,他们一定有一个顽强的人 – 某种特技,娱乐,唱歌,唱歌或跳舞或拳击,美国发现可剥削,糖精和非敌对。这种头使美国能够用正义与平等的饰面来探讨,而实际上,剥削仍然以陈旧的唱片高管,标签,经理和预订代理商的陈述合同的形式脱颖而出。

  正是由于这些条件和政策,1963年在华盛顿进行游行的正式题为“华盛顿游行的工作和自由”。公民权利的这一重要权利是获得公平工资和免受经济剥削的权利。这种自由不仅是一些崇高的想法,而且是具有物质和体现现实的一个主意。

  这些运动员在这个广阔的土地信号中抗议的是,国王担心他正在将黑人融入的美国燃烧的房屋确实在燃烧。该国拒绝了其估算。拒绝进入其拥护理想的屋顶。种族和经济平等仅仅是我们告诉自己的童话故事,因此我们可以在晚上入睡。

  而且,国王的查询,他的恐惧仍然没有得到答复 – 我们是否正在融入燃烧的房屋?我们在帝国晚些时候吗?而且,现在我们必须看着它掉下来,房屋的屋顶倒入了客厅和厨房。而且,这意味着堕落的帝国,燃烧的房子会倒在我们的头上,他们曾经在这所房子里辛苦劳作而没有补偿,但仍在这所房子里辛苦劳作,但现在有补偿?我们必须清楚我们要抗议的事情。

  我们是在抗议成为大师还是拆除主人的房子?

  玛雅·安杰卢(Maya Angelou)曾经说过:“当有人向您展示他们是谁时,第一次相信他们。”我们何时会相信美国没有补偿或正义,这是一个讨厌贫困并将贫困定为犯罪的国家,在各个方面,它将通过州立法机关剥夺对颜色的选民的剥夺,延迟民主,并认为这是一个人认为,它相信一个神话 – 一个欢迎所有人的国家 – 而不是其排斥移民实践的真理?确实,我们正在整合到什么?

  在这里,我不禁想到1985年,一个黑人分离主义组织的Move成员的炸弹炸弹。逃脱火焰,警察向他们开枪,杀死他们,将他们迫使他们回到燃烧的房屋中,也杀死了他们。

  美国感觉像是一个燃烧的房子。黑人正试图逃避其不平等的火焰,几种灾难的火焰(那些被州立的灾难,那些被病毒引起的灾难,历史上继承的人)以抗议和写信的形式从房屋中逃跑,并撰写了警察的废除。工作,跪下和抵制……然后…………这个国家向我们射击,拒绝让我们离开火。拒绝让我们拯救自己,因为这是我们想要的破坏。因为这是奴隶制的遗产。我们的美国继承。

  在过去的五年中,整个广阔土地的运动员都感到这种历史性的激动,这种遗传的混乱,并拒绝娱乐,因为他们在学生上理解自己的尸体在法庭和田野上可以分散注意力,作为替代和预测。作为异想天开和抽象。而且,他们拒绝允许国家从比赛中撤回自己的冲突:国家的道德估算。它的不平等和谎言。因为危及的不仅是崇高的理想,而且这些运动员的身体和他们的亲戚生活在燃烧的房屋中。受到威胁的是谁能活下去,谁必须死。